Verginità e stigma: la pressione culturale che spinge verso l’imenoplastica

Sulla verginità ci siamo fatti tante idee sbagliate!

La parola “verginità” pesa. Porta con sé secoli di tradizioni, giudizi morali e aspettative sociali.

Non è un termine neutro: viene presentata come un tesoro da custodire o come un fardello da scrollarsi di dosso, quasi fosse un marchio, un confine, una condizione esistenziale.

Ma, davvero, ha senso parlare di verginità come di qualcosa che si possiede e si perde?

Il linguaggio stesso tradisce questa visione: si dice “perdere la verginità”, come se fosse un oggetto smarrito, un bene consumato, un capitale da spendere.

Eppure, non c’è nulla di medico, né di scientificamente verificabile, che possa definire questo “prima” e questo “dopo”.

È una narrazione culturale, e come tutte le narrazioni che passano di bocca in bocca, non è affidabile, ma soprattutto non è mai neutrale.

Per le donne, la verginità è stata caricata di purezza, onore e controllo; un valore da preservare, un biglietto da visita che misura dignità e moralità.

Per gli uomini, invece, è spesso l’opposto: un peso da togliersi di dosso al più presto.

Fino a pochi decenni fa, non era raro che amici o familiari accompagnassero i ragazzi da una sex worker, trasformando la “prima volta” in un rito di passaggio verso la virilità.

In entrambi i casi, ciò che conta non è l’esperienza in sé, ma l’idea che la società se ne fa: la verginità come etichetta che decreta valore, maturità, appartenenza.

Che si parli di conservarla o di perderla, il concetto resta lo stesso: un artificio che riduce la sessualità a una prova da superare, più che a un viaggio da vivere.

Cosa significa davvero “essere vergini”?

Dal punto di vista medico, la verginità non esiste. Non c’è alcun parametro clinico che stabilisca chi sia “vergine” e chi no: nessun esame e nessuna visita ginecologica può decretarlo.

Il “mito della verginità” si concentra, soprattutto, sull’imene, come se questo fosse un sigillo che “si rompe” al primo rapporto.

In realtà, l’imene non si rompe: è una sottile membrana elastica che circonda l’ingresso della vagina, e che varia moltissimo da persona a persona.

Può essere più spesso o più sottile, può avere forme differenti: anulare (a cerchio), cribriforme (con piccoli fori), a mezzaluna, talvolta persino imperforato (caso raro che richiede un piccolo intervento medico).

Alcune persone nascono con pochissimo tessuto imenale, altre lo mantengono molto elastico anche dopo diversi rapporti penetrativi, altre ancora possono avere micro-lacerazioni per attività che non hanno nulla a che vedere con il sesso, come ad esempio: sport o uso di tamponi.

Questo significa che l’imene non può essere considerato una “prova”: non certifica né la cosiddetta verginità, né l’esperienza sessuale di una persona.

La domanda allora cambia: se non c’è un momento biologico preciso, né un “prima” e un “dopo” definiti dal corpo, cosa vuol dire, davvero, “perdere la verginità”?

La risposta è semplice: nulla, se non ciò che la cultura decide di attribuire a quell’esperienza.

La pressione sul corpo femminile

Il problema è che, nonostante l’assenza di basi biologiche, il mito dell’imene intatto continua a esercitare un’enorme pressione, soprattutto sul corpo femminile.

In molte culture, e ancora oggi in contesti che pensiamo “moderni”, si pretende che l’inizio della vita sessuale lasci un segno visibile, un certificato di moralità da mostrare al mondo.

Da qui nasce l’aspettativa che il “sangue della prima volta” diventi la prova della purezza di una donna.

Questo falso mito genera ansia, insicurezza, senso di inadeguatezza.

Quante giovani donne (o persone afab) hanno vissuto la loro prima esperienza con più paura che desiderio, chiedendosi se avrebbero sanguinato, se avrebbero “deluso”, se il loro corpo avrebbe seguito il copione che la società pretendeva?

L’imene, da essere una membrana, è stato trasformato in una sorta di tribunale intimo che giudica chi sei, quanto vali e se sei “all’altezza”.

E non è tutto: il mito porta con sé un’altra trappola. La convinzione che “la prima volta deve far male e sanguinare” prepara le persone a vivere quell’esperienza con timore, irrigidimento, aspettativa del dolore.

E quando ci si concentra solo sul sangue e sulla paura, il corpo difficilmente riesce a rilassarsi: il piacere diventa quasi impossibile, sostituito da tensione, contrazione e disagio, invece di un incontro di curiosità e intimità.

Il prezzo della “purezza”: l’imenoplastica

Educazione e consapevolezza

Se l’imenoplastica trova spazio in un terreno fertile di paure, controlli e silenzi, la vera alternativa non è un bisturi: è la conoscenza.

Un’educazione sessuale completa, scientifica e rispettosa permette di smontare il mito della verginità, restituendo ai corpi la loro verità: non esistono segni fisici che certificano la purezza o il valore di una persona.

La consapevolezza è un antidoto potente.

Quando ragazze e ragazzi imparano fin da piccoli che il piacere è un diritto, che il consenso è fondamentale e che i corpi sono diversi e tutti legittimi, diventa più difficile che qualcuno possa usarne l’ignoranza come arma di controllo.

Promuovere una sessualità libera non significa spingere a fare “di più” o “prima”, ma permettere di scegliere davvero, senza paura, senza giudizio, senza obblighi.

È offrire strumenti per dire sì e per dire no con la stessa forza. È insegnare che l’intimità non è un esame da superare, ma un incontro da vivere.

Ecco perché serve un lavoro capillare e quotidiano:

• nelle scuole, con programmi di educazione sessuale integrale, come raccomandato dall’OMS, che non parlino solo di biologia, ma anche di emozioni, rispetto e relazioni;
• nelle famiglie, dove il dialogo aperto può sostituire il silenzio e le frasi imbarazzate;
• negli spazi sociali e culturali, dove adulti e giovani possano confrontarsi senza paura di giudizi.

Perché una società che conosce è una società che libera, e dove c’è consapevolezza non c’è più spazio per i miti che invece imprigionano.

Conclusione

La sessualità non è una gara, né un esame di purezza da superare. Non esiste un certificato che dice chi sei in base a quello che fai, o a quello che non hai ancora fatto.

Non serve sanguinare per essere “credibili”, non serve ricostruire un imene per essere considerate “integre”.

E non c’è nulla da ridare a nessuno, perché il corpo non è una merce di scambio e la verginità non è un oggetto che si perde o si guadagna.

Ogni persona ha il diritto di vivere il proprio desiderio senza il peso di dimostrare qualcosa. La sessualità è un viaggio personale, fatto di curiosità, emozioni, relazioni: a volte incerto, a volte meraviglioso, ma sempre unico.

E, soprattutto, ogni corpo merita rispetto, così com’è. Non c’è bisogno di ricostruirlo per dargli valore.